Solat Jamak & Qasar: Kalkulator Musafir, Niat & Cara

Semak sama ada perjalanan anda layak jamak dan qasar, waktu jamak hari ini di destinasi, dan cara solat setiap gabungan dengan niat yang betul.

🚗 Kalkulator Musafir: Boleh Jamak & Qasar?

Dari (bandar mukim)

Ke (destinasi)

Tarikh tiba (pilihan)

Tarikh pulang (pilihan)

✅ Layak jamak & qasar

Jarak garis lurus Kuala Lumpur → Ipoh ialah 175 km, melebihi 2 marhalah (≈81 km). Jarak jalan biasanya lebih jauh lagi. Semak jarak jalan di Google Maps ↗

Waktu jamak di bawah mengikut zon destinasi, PRK02.

🕰 Waktu Jamak Hari Ini

Zon waktu solat

Khamis, 22 Oktober 2026 · zon PRK02

Jamak taqdim Zohor + Asar13:03–16:21kedua-duanya dalam waktu Zohor
Jamak takhir Zohor + Asar16:21–19:02dalam waktu Asar; niat takhir dibuat semasa waktu Zohor
Jamak taqdim Maghrib + Isyak19:02–20:12kedua-duanya dalam waktu Maghrib
Jamak takhir Maghrib + Isyak20:12–05:52dalam waktu Isyak hingga sebelum Subuh esok
Subuh05:52tidak boleh dijamak atau diqasar

Daripada jadual rasmi JAKIM (e-solat.gov.my). Zon bertukar mengikut destinasi di kalkulator.

Cara Solat Jamak & Qasar Langkah demi Langkah

Zohor 1/2 · Langkah 1 / 43

Niat

Berdiri tegak menghadap kiblat. Niat ialah rukun di dalam hati, dihadirkan bersama takbiratul ihram. Melafazkan niat sebelum takbir adalah sunat dalam mazhab Syafi'i untuk membantu hati.

أُصَلِّي فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا مَجْمُوعًا مَعَ الْعَصْرِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhaz-zuhri rak'ataini qasran majmu'an ma'al-'asri jam'a taqdimin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Zohor dua rakaat secara qasar, dijamakkan dengan Asar secara jamak taqdim, kerana Allah Taala.

Rukun solat; HR Al-Bukhari, no. 1 (“Sesungguhnya setiap amalan bergantung pada niat”)

Senarai semua langkah

Ringkasan

Jawapan ringkas: Musafir yang perjalanannya sekurang-kurangnya 2 marhalah (≈81 km) boleh qasar (memendekkan Zohor, Asar dan Isyak kepada 2 rakaat) dan jamak (menghimpunkan Zohor dengan Asar atau Maghrib dengan Isyak) sama ada taqdim (dalam waktu pertama) atau takhir (dalam waktu kedua). Subuh dan Maghrib tidak diqasar. Rukhsah tamat di destinasi jika berniat tinggal 4 hari penuh atau lebih.

Dikemas kini: 22 Oktober 2026 · Disediakan oleh pasukan editorial The Ilmu Alam · Cara kami menyemak

Solat yang Boleh Dijamak & Diqasar

Gabungan	Jamak taqdim	Jamak takhir	Qasar
Zohor + Asar	Dalam waktu Zohor	Dalam waktu Asar	2 + 2 rakaat
Maghrib + Isyak	Dalam waktu Maghrib	Dalam waktu Isyak	3 + 2 rakaat (Maghrib tidak diqasar)
Subuh	Tidak boleh	Tidak boleh	Tidak boleh (kekal 2 rakaat)
Asar + Maghrib	Tidak boleh	Tidak boleh	–

Syarat Jamak & Qasar

Syarat Qasar

Perjalanan yang harus (bukan untuk maksiat).
Jarak sekurang-kurangnya 2 marhalah (≈81 km) sehala, dan destinasinya diketahui.
Telah keluar dari sempadan kawasan mukim (kampung atau bandar) sendiri.
Hanya solat empat rakaat (Zohor, Asar, Isyak) yang tunai atau diqada dalam musafir.
Berniat qasar ketika takbiratul ihram.
Tidak menjadi makmum kepada imam yang solat penuh (jika ya, wajib solat 4 rakaat).

Syarat Jamak Taqdim

Dilakukan dalam waktu solat pertama (Zohor atau Maghrib).
Tertib: solat pertama dahulu, kemudian solat kedua.
Niat jamak dalam solat pertama, sebaik-baiknya ketika takbiratul ihram.
Berturut-turut (muwalat) tanpa diselangi masa yang lama.
Masih musafir ketika memulakan solat kedua.

Syarat Jamak Takhir

Berniat jamak takhir semasa masih dalam waktu solat pertama (cukup dalam hati, cth: “aku akan menjamakkan Zohor dengan Asar”).
Masih musafir hingga selesai kedua-dua solat.
Tertib dan berturut-turut adalah sunat, tidak wajib.

Niat Solat Jamak & Qasar

Niat ialah amalan hati ketika takbiratul ihram; lafaz di bawah sunat untuk membantu hati (mazhab Syafi'i). Bagi jamak tanpa qasar, gugurkan “qasran” dan sebut bilangan rakaat penuh.

Lafaz Niat Zohor (taqdim, qasar)

Usolli fardhaz-zuhri rak'ataini qasran majmu'an ma'al-'asri jam'a taqdimin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Zohor dua rakaat secara qasar, dijamakkan dengan Asar secara jamak taqdim, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Asar (taqdim, qasar)

أُصَلِّي فَرْضَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا مَجْمُوعًا مَعَ الظُّهْرِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-'asri rak'ataini qasran majmu'an ma'az-zuhri jam'a taqdimin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Asar dua rakaat secara qasar, dijamakkan dengan Zohor secara jamak taqdim, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Zohor (takhir, qasar)

أُصَلِّي فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا مَجْمُوعًا مَعَ الْعَصْرِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhaz-zuhri rak'ataini qasran majmu'an ma'al-'asri jam'a ta'khirin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Zohor dua rakaat secara qasar, dijamakkan dengan Asar secara jamak takhir, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Asar (takhir, qasar)

أُصَلِّي فَرْضَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا مَجْمُوعًا مَعَ الظُّهْرِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-'asri rak'ataini qasran majmu'an ma'az-zuhri jam'a ta'khirin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Asar dua rakaat secara qasar, dijamakkan dengan Zohor secara jamak takhir, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Maghrib (taqdim)

أُصَلِّي فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوعًا مَعَ الْعِشَاءِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-maghribi thalatha raka'atin majmu'an ma'al-'isya'i jam'a taqdimin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Maghrib tiga rakaat, dijamakkan dengan Isyak secara jamak taqdim, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Isyak (taqdim, qasar)

أُصَلِّي فَرْضَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا مَجْمُوعًا مَعَ الْمَغْرِبِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-'isya'i rak'ataini qasran majmu'an ma'al-maghribi jam'a taqdimin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Isyak dua rakaat secara qasar, dijamakkan dengan Maghrib secara jamak taqdim, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Maghrib (takhir)

أُصَلِّي فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوعًا مَعَ الْعِشَاءِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-maghribi thalatha raka'atin majmu'an ma'al-'isya'i jam'a ta'khirin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Maghrib tiga rakaat, dijamakkan dengan Isyak secara jamak takhir, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Isyak (takhir, qasar)

أُصَلِّي فَرْضَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا مَجْمُوعًا مَعَ الْمَغْرِبِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-'isya'i rak'ataini qasran majmu'an ma'al-maghribi jam'a ta'khirin lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Isyak dua rakaat secara qasar, dijamakkan dengan Maghrib secara jamak takhir, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Zohor qasar sahaja

أُصَلِّي فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhaz-zuhri rak'ataini qasran lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Zohor dua rakaat secara qasar, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Asar qasar sahaja

أُصَلِّي فَرْضَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-'asri rak'ataini qasran lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Asar dua rakaat secara qasar, kerana Allah Taala.

Lafaz Niat Isyak qasar sahaja

أُصَلِّي فَرْضَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا لِلّٰهِ تَعَالَى

Usolli fardhal-'isya'i rak'ataini qasran lillahi ta'ala.

Maksud: Sahaja aku solat fardu Isyak dua rakaat secara qasar, kerana Allah Taala.

Dalil Jamak & Qasar

Dalil qasar: An-Nisa' 101

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا ﴿101﴾

Wa izaa darabtum fil ardi falaisa 'alaikum junaahun an taqsuroo minas Salaati in khiftum ai yaftinakumul lazeena kafarooo; innal kaafireena kaanoo lakum aduwwam mubeenaa

Maksud: Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa "mengqasarkan" (memendekkan) sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang amat nyata bagi kamu.

Qasar ialah “sedekah yang Allah berikan kepada kamu, maka terimalah sedekah-Nya” (HR Muslim, no. 686).
Rasulullah SAW menjamakkan Maghrib dan Isyak apabila perjalanan baginda tergesa-gesa (HR Al-Bukhari, no. 1106).
Ibn 'Abbas: Rasulullah SAW pernah menjamakkan Zohor dengan Asar dan Maghrib dengan Isyak di Madinah supaya tidak menyusahkan umatnya (HR Muslim, no. 705).
Asas had 4 hari: Rasulullah SAW membenarkan Muhajirin tinggal di Mekah tiga hari selepas haji (HR Muslim, no. 1352); tinggal lebih daripada itu dikira bermukim dalam mazhab Syafi'i.

Soalan Lazim: Jamak & Qasar

Berapa km jarak untuk solat jamak dan qasar?

Sekurang-kurangnya 2 marhalah sehala. Kebanyakan pihak berkuasa agama di Malaysia menganggarkannya kira-kira 81 km; sebahagian ulama menyebut hingga 89 km. Kalkulator di atas membandingkan jarak bandar anda dengan had ini; jika jarak anda di sempadan, rujuk pejabat agama negeri.

Bilakah boleh mula jamak dan qasar?

Selepas keluar dari sempadan kawasan mukim (kampung atau bandar) anda. Jamak takhir boleh diniatkan sebelum bertolak jika waktu Zohor sudah masuk dan anda akan keluar sebelum waktunya tamat.

Berapa hari boleh jamak dan qasar di destinasi?

Dalam mazhab Syafi'i, jika berniat tinggal 4 hari penuh atau lebih (tidak termasuk hari tiba dan hari pulang), anda bermukim sebaik tiba dan tidak lagi boleh jamak dan qasar di sana. Jika kurang daripada itu, rukhsah berterusan hingga pulang. Isi tarikh tiba dan pulang di kalkulator untuk semakan.

Bolehkah jamak tanpa qasar?

Boleh. Musafir boleh menjamak solat dengan bilangan rakaat penuh (Zohor 4 + Asar 4) atau hanya qasar tanpa jamak. Pilih “tanpa qasar” dalam panduan langkah demi langkah.

Bolehkah solat jamak jika bermakmum dengan imam yang tidak musafir?

Boleh jamak, tetapi tidak boleh qasar: jika bermakmum kepada imam yang solat penuh walaupun seketika, wajib menyempurnakan 4 rakaat.

Bolehkah solat Jumaat dijamak dengan Asar?

Musafir tidak wajib solat Jumaat. Jika dia menunaikan Jumaat, menurut mazhab Syafi'i dia boleh menjamak taqdim Asar selepasnya, tetapi tidak boleh jamak takhir.

Bolehkah jamak kerana hujan atau sakit?

Mazhab Syafi'i membenarkan jamak taqdim kerana hujan lebat bagi yang solat berjemaah di masjid. Jamak kerana sakit diperselisihkan; sebahagian ulama Syafi'i seperti Imam An-Nawawi menganggapnya kuat berdasarkan hadis Ibn 'Abbas (HR Muslim, no. 705). Ia tidak boleh dijadikan kebiasaan tanpa keperluan.

Lihat juga cara solat fardu, solat sunat, waktu solat dan masjid terdekat di destinasi.